寻山茶叶礼盒-寻山茶叶礼盒多少钱

1. 如何在偏远山区发展乡村旅游？
2. 武夷山大红袍是红茶吗？大红袍好不好喝？
3. 湖北省咸宁市有什么好玩的地方和旅游区？
4. 我国是一个茶文化历史悠久的国家，那么历代都有哪些相关的文化？

如何在偏远山区发展乡村旅游？

俗话说靠山吃山靠水吃水，一方水土养一方人，山区人民靠山而活，从盖房子所需的木料，生火煮饭的柴开始，祖祖辈辈都与山有着密切不可分的联系。如何在偏远山区发展旅游，对于这问题我认为可以分四部走。

一、结合本地特征及景观因地制宜。

陋室铭里写道:山不在高有仙则灵，水不在深有龙则渊。我们山区除了有山还是山，山的灵秀不在于它有多高，从这一点来看我们就可以从选择，筛选，观察，实地考查及民俗故事为出发点，对本地有名望的山给予开发打造。开发打造的同时这山还必须附合这几个条件。第一，森林覆盖率广，原生态植被没有被砍伐污染，比较幽静，山上野花野果多。第二，有山泉水。第三，交通方便。第四，可以有人工种植的大量观赏性或有价值性的花卉及水果。

二、发扬民族特色

就我们云南而言，边远山区大都是少数民族，从这一点我们就可以从他们的衣食住行方面给予传统保留和文化宣传。象我们云南的土撑房就是很原始的民族风格，我们不但要保留这种古朴的定居场所，还要从他们传承的文化，服饰，特色菜及习俗在特定的场所给予展示和表达。

三，从民族传统节日着手，向外界窗口以网络，媒体的形式曝光达到宣传。

我们都知道，彝族有火把节，傣族有泼水节，白族有三月街，哈尼族有十月年等等民俗节，这些节日在少数民族地区可谓热闹非凡，而且隆重。这样我们就可以在特定的场所开展一些活动，以民俗活动为准，让来旅游的人体检感受。也可以开发，修建一些具有本地特色的房屋，象树屋，草屋，土屋，岩洞之类的住宅，供旅游的人居住，还可以发动附近的村民在指定的日子里赶街，专卖山里的土货，山货。让来旅游的人也能买到原生态的东西。

四、体检加实践让游客找到儿时乐趣。

根据季节的变化，安排一系列寻山活动，以一村民为山导，到山里采摘野菜，捡蘑菇、砸野核桃、打松子、焖蚕豆、焖洋芋等活动，也可以在山脚挖塘养殖稻花鱼，莲藕，可垂钓可进行摸鱼，可***莲可挖藕的活动。

当然，说了那么多还是要迎合大众人民的心，按政策办事。钱不能少，开发商得有。边远山区离城市较远，是天然的大氧吧！当你厌烦了车水马龙的喧哗，陌生的钢筋水泥城市生活，偶然间发现一个“天远地自偏，而无车马喧”的山间特色小寨，是否也会眼前一亮，立马想拥有一种安逸静谧，全身心放松的田园生活呢？

文字和图片都属作者原创

古朴村庄小人家，

石磨篱笆养塘鸭。

瓜棚草屋立修竹，

庭前院后种枇杷。

嗨！我是泥糖小丫，来自云南温凉山区的少数民族，喜欢随笔记录大山里的趣事，喜欢捡石头画石头画，如果爱，请深爱，喜欢关注请点赞

谢谢友友邀请，

我对旅游方面不太懂，但我知道不要忙于去开发旅游，首先是抢住国家大力度对农村扶贫，农村基础设施建设的好政策机遇，大力发展乡村经济，产业化，建立经济体系，销售网络，把山村经济做好，做强，发展旅游需要把基础做好做扎实了才有望实施，但开始不为主流产业，只能作为带动山村经济的链接，更好带动山村实体经济的运营，运作，才能把山村带进富裕。

谢谢，

感谢邀请，随着天气的转暖，越来越多的城里人来到农村踏青，农民朋友们也迎来了一年一度增加收入的旺季。那么身处偏远地区的朋友应该如何发展旅游业，如何招揽生意那？下面我就给大家分析一下。

老话讲的好，要想富，先修路。

偏远地区往往风景美丽，空气优良。但就是由于交通不便，游客进不来，农产品运不出去。经济水平就一直停滞不前。为改变这一现状，要求要先修路。

打造当地的特色，有自己的名片

大多数游客，去看的都是当地的特色。比如春天到了，有很多人选择去看杏花，樱花，油菜花。像这样的景点有自己的特色，可以专注一直的发展，建议广大的农民朋友可以选择自己当地的特色进行开发。

引入新科技，打造新农村

农村旅游一直没有发展起来的原因就在于大多数人觉得农村的发展跟城市相比差别太大。不方便，所以不会选择去。那么当地农户可以选择比较新鲜的科技来对房子进行装饰，就能很好的吸引顾客。比如把自家的屋顶安装上光伏发电板。用新奇的黑科技，来吸引客户。或者在细节上改变，进行厕所革命，把旱厕改装成户外浴室。

以上是我对农村旅游业发展的看法，大家如果有什么不同的看法，欢迎在下方评论区里留言，我们一起交流讨论。

如今社会高速发展，人们生活水平得以提高，近几年来，越来越多的人非常注重精神层面上的享受，于是旅游开始蓬勃发展起来。

特别是生活在城市里的人，每天面对城市的快节奏生活，面对钢筋混凝土的森林，早已心生疲倦，这个时候特别想走进大自然，走进生活缓慢的农村乡间，体验一下悠然自得的平静生活。

随着城市化进程的高速发展，与城市想临近的农村已经发展得很好，慢慢地与城市接轨，不过也逐渐远离最原生态的农村生活习惯，这个时候，如果偏远地区的农村能够抓住发展机遇，完全可以依靠旅游业带动一方的经济，不仅能够脱贫致富，还能够给人们带来便捷。

现在的偏远农村，完全可以依靠当地的特色，历史文化，民族风情，特色风景作为吸引人作为要点加以开发，完全可以弄一些农家特色小院子，以租住的方式，租给来这里旅游的人。

现在的人，如果想要来乡***验生活，一两天是不够的，但是也不可能住长久，所以这种一星期房子租住的方式也是很不错的，一家三口，或者更多人，租下房子，体验一星期的农家生活，不管是什么都得自食其力，也是一个吸引人的地方。

除此之外，发展风景特色也是留住游客的方法，当地特色农家美食等等，可以开发的东西很多，就看怎么运用了！

现在旅游业越辣越好，人们更希望工作之余出去游玩，而很多景点已经让游客玩腻了！所以，偏远地区发展农家旅游，自助游也是一种有看头的方式，当然，这些的前提是交通需要方便点，要致富先修路，这一点，永远是不变的，毕竟现在很多人都喜欢自驾游。

如何在偏远山区发展乡村旅游？首先打造出自己山区的特点和特色，要有自然的风景，有山区风俗和文化，创造出吸引各方游客的条件，让游客来了就不想走，走了还想再来。只要具备了山区自已的特点特色，联系旅游部门，乡村旅游就成功地发展起来了。谢邀！

武夷山大红袍是红茶吗？大红袍好不好喝？

1,大红袍不是红茶，它属于乌龙茶系列（茶有六大类，绿茶.红茶.白茶.黑茶.黄茶.乌龙茶），大红袍又是乌龙茶类里的岩茶。

2,茶的好喝不好喝，首先是个人口味，比如普洱茶再好，我也不喜欢喝。大红袍整体的味道是炭焙的味道.有蜜香，汤色类似红茶。

3.我是烟民，我比较喜欢喝，特别是口渴的时候，永远想起的都是大红袍。

4.有其他问题可以关注头条号寻山日志，里面有解答，或者找我私聊

大红袍是岩茶，属于乌龙茶（青茶类）中四大乌龙之一的闽北乌龙。也就是说大红袍=武夷岩茶=闽北乌龙。

好不好喝，这个看你的口感，并不知看标准，标准的东西不一定符合你的口味。

湖北省咸宁市有什么好玩的地方和旅游区？

崇阳县位于湖北省南陲，湘鄂赣三省交界处，地理位置优越，交通便利，北靠武汉，南及长沙，东至九江，西去岳阳，属长江经济开发带。106国道和即将修建的杭瑞高速公路贯穿全境；距京广铁路、107国道、京珠高速公路及长江水运25公里，2小时可到达武汉、长沙、南昌三个省会城市，市场面可覆盖26个中等城市。

咸宁市的温泉沐浴，是治疗皮肤病、关节炎、高血压等病的天然氡矿泉水；通山九宫山风景区景色奇特，是避暑旅游的好去处；阳新的鸟岛蛇鸟汇集；赤壁古战场遗址、陆水湖风光、通山的隐水大溶洞等等，各具特色，让人流连忘返。

崇阳的青山，还有青山大泉洞。湘山水库也不错！最好玩的还有东港漂流。

***避暑是个好去处.......

我国是一个茶文化历史悠久的国家，那么历代都有哪些相关的文化？

神龙尝百草，日遇七十二毒，得以茶而解之。可见最早茶是拿来入药，后转为食用。一直到汉代，慢慢转为饮茶，汉景帝刘启墓中出土的饼茶，堪称世界最古老的茶叶。当时饮茶风气只是在茶的个别产区流行，如四川、湖南、湖北、浙江、福建、等地。

唐代主要以煎茶方式煮饮，盛行于文人僧道之间，饮茶风气最开始是由禅寺僧人兴起，学禅时常易困，茶有提神作用，因此在禅寺广为流传，当时首都长安各大寺院把饮茶列为重要课程之一。北方由于气候原因，，不适合茶树生长，南方的茶开始大量的北上，一直到唐玄宗时期，全国各阶层把煎茶和饮茶视为生活的一部分。再到唐萧宗时，陆羽《茶经》问世，把饮茶一事推向艺术领域。

宋代自太宗时期，朝廷开始派贡茶使到福建北苑（今福建省建瓯市）监督制作贡茶。宋茶主要分为两类，饼茶和散茶，但饮茶方式以末茶为主，饮用前需研碾成末。把茶末置于盏中，以水壶注水为点啜，称为点茶。时常还举行茶事评选比赛，即为斗茶。对茶的色、香、味、及点茶的手法都有很高的要求。宋徽宗的《大观茶论》是一本专业级的茶文化书籍，让我们对宋的茶文化有了更深入的了解。

元代由蒙古人统治，饮茶文化并不十分出色。但是在茶史和茶器的研究上，具有过渡时期的特征。饮茶方法任然以抹茶为主，散茶冲泡法依然是比较少见。

明代是饮茶史上重大一次变格，建安团茶（饼茶）制作工艺复杂，劳民伤财，明太祖为了体恤民情，正式废除建安团茶进贡。改为散茶，泡饮的茶器主要宜兴紫砂壶为主，改变了末茶习惯。从此末茶文化在国内消失，在日本被保留了下来，一直延用至今。

清代的饮茶风尚与明代大致相同，清宫常用的贡茶，除云南普洱茶为团茶外，大多为条形散茶，因此作为冲泡散茶的茶壶、茶钟与盖碗，以及装茶叶的茶罐，成为清代的一大特色。清代茶文化发展，离不开[_a***_]皇帝，迄今为止，在档案中留下具体建造茶室、制作茶器也仅他一人而已。 乾隆皇帝有千首赞颂品茶的诗集，说他是清代最具有代表性的识茶达人当之无愧。

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感谢文小姐邀请，忙得一直没时间写。问题太过宽泛，故以下仅从茶人切入简谈茶文化，文化必与人息息相关。挂一漏万难免，权当抛砖引玉。是为。

炎帝

号神龙农氏，中国上古时期姜姓部落首领。《茶经》云：茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。神农尝百草，得茶而解毒，这是目前所知关于茶的最早传说和记载。但那时人们更注重茶的食、药价值，从狭义概念说，与文化关系不大，但是源头无疑。

契茶以为：

人们常说的茶文化，应该是从观茶汤、品茶香等美感享受和精神体验的介入而开始的。

吴理真

西汉僧人，生足不祥，一说广东人，一说四川人。中国乃至世界最早进行人工植茶之人，被后人奉为：种茶始祖、甘露***。据清嘉庆《四川通志》记载，四川蒙顶茶乃甘露***手植。吴理真不但对茶叶的传播和发展有贡献，更重要的是他首创禅茶文化。

孙皓

三国时吴国皇帝，浙江富阳人。嗜酒、残暴、好杀，鼎鼎有名的暴君。但不可否认的是，据《茶经•七之事》记载，这孙的确是开创了以茶代酒之先例，为茶文化留下了浓墨重彩的一笔，以茶代酒至今仍为人们津津乐道。

杜育

西晋文人，美风姿，有才藻，名不见经传，确是当之无愧的茶诗鼻祖第一人，首开风雅茶文化先河。杜育的《荈赋》被誉为袖珍版《茶经》，是中国历史上已知的最早的茶诗，陆羽在《茶经》中数次提及，苏轼也对其赞不绝口。

皎然

唐代诗僧，善于烹茶，推崇茶饮，与陆羽交往甚笃。《全唐诗》中，皎然寻访、送别陆羽唱和的有20多首。他在《饮茶歌诮使君》中描绘了一饮涤寐、二饮清神、三饮悟道的饮茶感受，首次提出茶道概念。

陆羽

字鸿渐，唐代茶学家，湖北天门人，被后世誉为茶仙、奉为茶圣、祀为茶神。陆羽游巴山峡川，访深山茶户，***茶觅泉，品茶鉴水，撰写成世界第一部茶叶专著《茶经》，对茶文化发展的贡献不可磨灭。

卢仝

唐代诗人，师从韩愈，酷爱茶。其“七碗茶诗”首次将饮茶境界细化为七个层次：一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，四碗发轻汗，五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得，对后世影响甚大。

未完待续……有时间再来不全！

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